நமக்கு தேவை அதற்கான சின்சியாரிட்டி மட்டுமே. அந்த சின்சியாரிட்டி நாம் அறிந்த உயர்ந்த அன்னை முறையை உணர்வு ஏற்று அதை ஞானமாக, மனதுக்கும்  உடலுக்கும்  தந்து, செயல்படுத்த சொல்வது ஞானம் உறுதியின் மேல் செயல்படுவது.

அதாவது ஆன்மா தேடும் ஒரு ஆனந்தத்தை நாம்  நம் எந்த ஆசையுடன் சேர்த்தாலும் அது முழுமையடைகிறது. துன்பம் இல்லாத அனைத்து பாகங்களுக்கும் ஆன முழுமையான ஆனந்தமாக மாறுகிறது. காரணம் ஆன்மா வரையறையை, பிரித்தறிந்து பார்க்காது

நம்முடைய ஆசைகளுக்கு அளவே இல்லை. அதை திருப்திப்படுத்துவது என்பதே ஒரு நிறைவேறாத ஆசை என்பதும் தெரியும். ஆசைகளை நிறைவேற்றினால் நாம் ஆனந்தமாக இருப்போம் என்பது மிகப் பெரிய மாயை. உண்மையில் கானல் நீர் போல

நாம் எப்போதும் திரும்ப திரும்ப  செய்யும் தவறு என்னவென்றால் – தெய்வத்தை  விட பூசாரி முக்கியம் , தெய்வதை விட கோயில் முக்கியம் என்று இருப்பது.  எந்த ஒரு ஸ்தாபனத்தின் போக்கு , அதன்

Insecurity – பாதுகாப்பின்மை பற்றி சொல்ல முடியுமா? Insecurity – பாதுகாப்பின்மைக்கு பின்னால் ஒரு பெரிய பலம்,வாய்ப்பு இருப்பதாக கூறுகிறார் கர்மயோகி. பொதுவாக  பாதுகாப்பின்மைக்கு ஒரு இழப்பை பற்றிய பயமே காரணமாக இருக்கிறது. அது

சமர்ப்பணம் பற்றி பல கோணங்களில் அறிய விரும்புகிறேன். சமர்ப்பணம் என்று சொல்லும் போது பிரார்த்தனையை தான் நாம் சமர்ப்பணமாக நினைக்கிறோம்.    Prayer as Consecration என்று பல கட்டுரைகளில் அதைப் பற்றி எழுதியிருக்கிறார் கர்மயோகி.

பண விஷயத்தில் வாழ்வின் மறுமொழியை உருவாக்குவது எப்படி? சுத்தம், ஒழுங்கு போன்றவை தரும் மறுமொழிகளை பற்றி நிறைய கேள்விப்பட்டு இருக்கிறோம்.  திறமை, திறன், தரும் மறுமொழிகளைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு  இருக்கிறோம். மனா மாற்றங்கள் தந்த

வீடு தோறும்  தியான மையம்  என்ற கருத்து பரவலாக பேசப்படுகிறது. இனி நான் தியான மையம் செல்ல வேண்டியது  அவசியம் இல்லையா? ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நம் subconscious பழக்கப்பட்டுவிட்டதால் , வழிபட ஒரு இடம்

ஒரு சேவை ஸ்தாபனம் வளருவதற்குக்  காரணம் ஸ்தாபகரின் ஏதோ  ஒரு உயர்ந்த  நோக்கம் பண்பு. அந்த நோக்கமும் பண்பும் அவருக்கு பின் தொடரும் போது அந்த ஸ்தாபனம் வளரும். ஒரு ஸ்தாபனத்தில் முக்கிய பொறுப்பில்

அன்னை ஒரு முன்னேற்றத்திற்கான  சக்தி என்பதை புரிய வைக்க கர்மயோகி பல வழிகளை கையாண்டார். அதில் முக்கியமானது டோக்கன் ஆக்ட். ஒரு சிறு விஷயத்தில் அன்னையை  பார்த்து அதன் மூலம் நம்பிக்கை வளர்ப்பது. பகுதி